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- 島生み神話記述の古層と新層
１ 津田左右吉・折口信夫と文化人類学
２ 日本の文化人類学の弱点
３ 島生み神話を原型的神話モデルから分析する
４ 原型から新層までを立体的に把握する
天の石屋戸神話の重層構造──日本古代の祭式と神話
１ ムラ段階・クニ段階・国家段階
２ 神祇令の重層構造
３ 「表現態」「社会態」の視点の登場
４ 天の石屋戸神話の重層性
５ 長江流域少数民族文化との連続性
声の神話から古事記をよむ──話型・話素に表現態・社会態の視点を加える
１ 話型・話素等による比較研究の弱点
２ 表現態・社会態の視点を加える
３ 創世神話「ネウォテイ」からの視点
４ 「祓（ハラ）い声（グイ）」と「ネウォテイ」
５ 「祓い声」と「ネウォテイ」と記紀歌謡
６ 表現態・社会態の視点を加えた神話系統論を
歌垣の現場性と万葉恋歌の観念性──証人としての他者と「人目」「人言」
１ 生きている歌垣からモデルを作る
２ 恋愛の諸局面の共通性
３ 歌垣歌と万葉歌の水準の違い
４ 証人、恋の支援者としての他者
５ 「名」を問うことの二重性
６ 歌垣と万葉宴席の違い
杖と柱──日本神話と「草木言語」の世界（増補版）
１ 諏訪文化の原初性
２ 柱
３ 杖
４ 草木言語
５ 樹木・琴
「忌み」と「なみ」──新嘗（にふなみ）・酒波（さかなみ）・月次（つきなみ）・黄泉（よみ）の語源論
１ ニヒナヘとニフナミ
２ ニフナミは“ニフの忌み”
３ サカナミ・ツキナミのナミも「の忌み」
４ ヨミ・ユミと忌み
５ 「黄泉」の〈よみ〉は〈忌み〉
神話と民話の距離をめぐって──中国少数民族イ族の創世神話の事例から
１ “古事記以前”の層に迫る
２ 表現態・社会態の視点を加える
３ 表現態からの視点による分析の展望
少数民族“ヤマト人”
１ 「ヤマト」は普通名詞だった
２ 少数民族としてのヤマト族
３ 原型生存型文化としての独自性
４ ヤマト国は複数存在した
５ 少数民族が国家を形成した
中国少数民族の掛け歌・ペー族
１ 無文字民族と漢字・漢文の接触
２ 少数民族と国家
３ 兄妹始祖神話文化圏と歌垣文化圏
４ ペー族歌垣資料が示す新しい歌垣像
中国湖南省苗(ミャオ)族歌文化調査報告
Ⅰ 事前調査概略
Ⅱ 第一回調査概略
Ⅲ 第二回調査概略
Ⅳ 歌詞資料
１ ミャオ族若者の歌垣
２ 婚礼送別歌
３ 老人の長寿祝いの歌掛け
（補）
書評・遠藤耕太郎著『古代の歌──アジアの歌文化と日本古代文学』
長江から延びる「兄妹始祖神話」
あとがき
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